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问：道家对中医道德的影响体现在哪里？
答：这个影响，可以说是无处不在。
道德根文化是中医学的母体；中医是歧黄之术，歧黄源于道。因此，中医的理论、方法、技术、教育全部都建立在道德跟文化的基础上。这个体现，则主要表现在中医学人才的教育培养应用的全过程中。
中医学由于源自道德根文化的内文明，因此中医学人才的培养离不开修身明德的培养实践，离不开内外兼修同步提升的过程。
传统中医是“仁心仁术”，是慧智同工的技术。她是文化与知识紧密结合的一门生命科学，单凭智能意识无法真正深刻地掌握她。需要具备一定的道德素质，才能够真正掌握中国道德根文化中，这一特点是有别于西医学的中医学的重要的特征。
以
德
论
疾
《黄帝内经·素问·汤液醪醴论篇第十四》里的一段文字，对于生命的真相和疾病的原理，以及与德的关系，揭示得极其深刻和透彻，对医者和患者都有极大的教益。为了使现代人能直接读懂这一段以德论疾的内容，在这里我们直接用白话文进行释读：
黄帝问：
上古的圣人传授百姓制作中药的煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，却并不主张直接使用，是什么原因？
岐伯回答说：
自古圣人传授制作煎剂汤药和浸制药酒酊剂的方法，只是让百姓系统性、全面性地了解和掌握防治疾病的方法，做到有备无患，以利于后世离道失德的社会出现以后，能及时地运用这些方法防治疾病。
所以，虽然自上古时代起，圣人传授了运用中药治病的方法，但只是承传而并不实际使用，因为当时的人们尊道贵德，精气神内守，正气内存，邪不内生，不需要使用中药煎剂内服，也能自我养生调节；而防治外感性的疾病，只需要针灸等在体表经络上进行气机调节，就能产生良好的作用。
内伤五志、六欲七情，是人类离道失德后必然罹患疾病的关键性原因。
到了中古之世时期，社会的道德观念下降，人们出现离道失德的心智活动，私心贪欲渐起，体内五阴生成，五种情志的邪气时常发生，适当配合中药的服用才能周备安全，从而在人体的深层中调节清除邪气的内生。
黄帝问：
现今的社会上已经不再慎用中药制剂，而是普遍使用，这又是什么原因呢？
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